Anti-Art
Birçok eleştirmen, anti-art düşüncesini dadaya dayandırmaktadır. Dadacı
sanatçılar Huelsenbeck ve Hausmann, bir dada sergisinde sanatın öldüğünü ilan
ettiler. Bu görüş sanatın yararsız olduğunu belirtir. Anti-art'ın temel
iddiaları, sanatçının doğal ve kültürel ayrıcalığının olmadığı, sanatsal
çabanın değersizliği ve yaratıcılığın herkeste var olduğudur. Terimin
kullanılması ise Marcel Duchamp'ın 'anti-art'ın ustası olarak kabul edilmesiyle
gerçekleşti. Sanatın kendisi, sanat dünyasında neyin sanat, neyin sanat
olmadığını belirleyen sosyal bir kurum ve göçtür. Öyle ki, Marcel Duchamp'ın
Mona Lisa'nın imgesi üzerine bir bıyık çizmesi, bir Vandal'ın bir resme zarar
vermesi olarak değil tam tersine sanat olarak kabul gördü. Bu örnekte görüldüğü
gibi, sanat kurumunun iyileştirici gücü sanatçılardan gelen saldırıların
çoğunu, kısa bir sürede sanat içinde dönüştürmüştür: Bu Duchamp'ın 'hazır nesnelerinin
de kaderidir. Duchamp'ın hazır nesneleri, anti-art birer üretim olmalarına
rağmen bir sanat tarzı olarak anlaşılmıştır. Sanat sabit ve değişmez bir kavram
olmaktan çıktığından beri, yeni sanat, genellikle önce sanat olmayan (non-art)
olarak kabul edilmiştir. Kültürel muhafazakârlık, bütün yeni sanat
hareketlerini anti-art olarak kabul etme eğilimindedir: Çünkü yeni sanat,
sanatın doğasıyla ilgili geleneksel varsayımları kaçınılmaz bir şekilde
sorgulamaya başlar. Marjinal görsel kültürün bazı çeşitleri de anti-art olarak
nitelendirilmiştir. Örneğin grafiti de Herbert Marcuse tarafından bu şekilde
düşünülmüştü. Başlangıçta Vito Aconci'nin çalışmaları ve politik bir hareket
olduğu için sitüasyonistler, anti-art olarak düşünüldü. Bad art en yaygın anti-art
biçimidir. Anti-art, birçok durumda sanatın netliğine ilişkin bir felsefi
yaklaşım olarak ortaya çıkmasına rağmen kimi örneklerde sanata karşı bir nefret
olarak da vücut buldu:
• "Ressamlardan ve şairlerden nefret ediyorum", I. George.
• "Resimden ve şiirden nefret ediyorum. Hiçbiri iyi bir şey yapmadı",
II. George.
• "Gördüğüm şeyleri bana hatırlatmayan resimlerden nefret ediyorum",
Lord Byron.
Anti Design
Anti-Tasarım tasarım akışı ve stil sanat
hareketi İtalya'da 1966-1980 arası sürdü. Anti-Tasarım idealizm ve ironi
ile karakterize ve çarpıcı renkleri, ölçek bozulma ve kitschi vurguladı. Mimaride
bu da Radikal Tasarım dönemi olarak bilinir.
Ettore Sottsass Anti-Tasarım hareketinin bir
anahtarı oldu. Ettore 1960'larda ve 1970'lerde Radikal Tasarım hareketinin
önde gelen üyesi oldu. Memphis onun cesur ve dekoratif tasarımlar üretmesi
için post-modern tasarımların yolunu açtı.
Anti-Tasarım kitsch, ironi ve ölçek bozulma ifade
potansiyelini kullanır. Anti-Tasarım 1980 yılında sona ermesine rağmen, hala
bugün çağdaş tasarımcıları etkilemeye devam ediyor.